Hoy dia, la politica se ha convertido en el pasatiempo de unos pocos privilegiados. Podemos ver los fantasmas rondando y rodando por los pasillos mediaticos de los foros de television. Observamos incredulos (los que creemos en la politica un medio para salvar la ciudad), como un personaje como Jorge Kawagi (creo que asi se escribe) puede ser el representante de un partido politico, alzando la voz de una minoria que representa intereses concretos.
Pero mi pregunta es la siguiente ¿donde quedan los valores de la politica? ¿es un medio para alcanzar un fin? o ¿es un fin para alcanzar un medio? Lo interesante de estos cuestionamientos es saber hasta que punto la politica que se practica en la actualidad (bueno desde la antiguedad tardia) puede alcanzar frutos sensibles a la razon humana.
Por ello LA POLITICA ANALFABETA rinde frutos, se ufana de nosotros, de las etimologias, de la razon y del futuro mismo. Permitir que unos analfabetas de la practica politica (porque hoy dia cualquier persona puede ser politico) nos gobiernen, es darle forma y vida a esa gran incoherencia que es el termino NACION.
jueves, 29 de mayo de 2008
sábado, 24 de mayo de 2008
MANIFIESTO ODIOSO
Ahora tomando un cafe y leyendo los escritos de este blogg, riendonos de nuestro teatro absurdo, nos imaginamos una cosmopolis que entra en escena. En una escena Kafkiana del eterno absurdo de nuestras angustias, a veces existencialista y a veces idealista. Aleph Borgiano de infinitos vinculados como hierba enredadera: nos colapsamos con las ideas entre puntos amorfos de voyurismo y sadismo. Equilibrio de filosofías perennes u occcidentales somos como alephs borgianos inquietos y curiosos; negros, blancos, amarillos o la inmanencia putrida de la mezquinidad con la que nos enfrentamos diariamente. Implacable rito dadá que invita al embriagamiento del inmanente y trascendente. Claroscuro Krausiano que critica este detestable mundo como los últinos diás de la humanidad: figuras niñeezcas muertas que luchan por un mono tirado, almas muertas que se lamentan entre vivas que las destierran. Somos anti-boom guerra gringa. Estamos en favor de la guerra cotidiana del saber sobrevivir con respeto al prójimo: sin niños muertos, sin mujeres muertas, sin ancianos muertos; exigimos la catarsis del ser para remediar nuestra conciencia. TAL COMO LO EXIGE BATAILLE, UNA REDENCIÓN Y UNA TRANSGRESIÓN EROTICA A TODO LO SAGRADO Y PROFANO HUMANO, PUES SIN ESTA CONTRADICCIÓN SE PERDERIA TODO SENTIDO
Tiempo en andanzas
Tiempo en andanzas
A veces llegan tardías las tempestades. A cada instante mientras el tiempo sigue su curso la carne se añeja: la forma-cuerpo se torna una multiplicidad de arrugas. El delirio durante la caminata tardía se compone de un todo material que se disloca en un espíritu que se a quebranta y se adjunta. Surge la imperiosa tarea de hacer una interpretación del delirio y el espíritu dislocado en el espacio a manera de forma que se quebranta y se articula. Forma que no da línea a nada y simplemente se abstrae se hace de sí a partir de sus tempestades tardías. Justamente, en las tempestades la rectitud solo cabe como rechazo de sí mismo. Para ser más específico: Nadie es una forma acabada y cada momento resurge la idea del alejamiento a lo que como dogma crea corderos. Y lo único que reconforta es el lenguaje; y en lo único que se deforma es en su lenguaje; Y en aquello que niega esta su constante delirio. En su poesía no hay señor sino un tú que niega el usted que es autoritario. Tú eres el otro que me fragmenta y me deforma con el usted que añeja mi andanza. Para ser más directo el hace lo que quiere sin mentir con la mirada; él se miente a sí mismo porque lo desea, nadie lo obliga: el es la forma que se quiere crear: es el vínculo de él con el otro porque quiere que sea de ese modo. Así el tiempo da forma a las andanzas que cotidianamente hace. Sí, esto es una contradicción que sofoca la respiración de la que nadie se escapa porque se parte de una andanza que es tiempo: la vida. Esa vida que es infierno y que brinda la posibilidad de negar más sufrimiento; o si se quiere ver felizmente esa nítida alegría que se atesora solo unas cuantas veces. Todo esto es un fragmento, la andanza es uno de tantos fragmentos que se torna discurso y excurso a la vez en la que el espacio es también poesía. El se usa así mismo: es signo y forma que se dobla y desdobla en un filo. Él lo hace así mientras camina: Enseña a usar el lenguaje. Los signos y las formas para tornarlas doble filo. Ian se funda y se fundamenta en su poesía o simple y sencillamente se destruye sin más explicaciones: El canario se vuelve canto de sí mismo y con este lleva el árbol del reposo a una lenta muerte: un árbol seco con HOJAS secas. Hace del canto del canario la muerte del árbol; una primavera que se torna invierno canto de vida que se hace constante en muerte: canario-árbol, vuelo-reposo que quiere negar algo. Interpreto sí, quizás el futuro sufrimiento de otros.Así pues su canto en la calle se torna apacible y anárquico. La voz resuena entre oídos ensordecidos por la apatía y la decidía. Es un tiempo acumulado, ciudad no añeja que se ha ensordecido por las detestables risas de hipócritas. Para que hacer infiernos si ya se vive en uno. Ellos que condenan con sus risas atrofian la posibilidad de aquello que se torna canto del canario. Ellos, niegan eso que Es el fuego que se reanima con su condenado. Aquí está la tardía tempestad que se hace presente: es el tiempo que se condensa en las andanzas.
A veces llegan tardías las tempestades. A cada instante mientras el tiempo sigue su curso la carne se añeja: la forma-cuerpo se torna una multiplicidad de arrugas. El delirio durante la caminata tardía se compone de un todo material que se disloca en un espíritu que se a quebranta y se adjunta. Surge la imperiosa tarea de hacer una interpretación del delirio y el espíritu dislocado en el espacio a manera de forma que se quebranta y se articula. Forma que no da línea a nada y simplemente se abstrae se hace de sí a partir de sus tempestades tardías. Justamente, en las tempestades la rectitud solo cabe como rechazo de sí mismo. Para ser más específico: Nadie es una forma acabada y cada momento resurge la idea del alejamiento a lo que como dogma crea corderos. Y lo único que reconforta es el lenguaje; y en lo único que se deforma es en su lenguaje; Y en aquello que niega esta su constante delirio. En su poesía no hay señor sino un tú que niega el usted que es autoritario. Tú eres el otro que me fragmenta y me deforma con el usted que añeja mi andanza. Para ser más directo el hace lo que quiere sin mentir con la mirada; él se miente a sí mismo porque lo desea, nadie lo obliga: el es la forma que se quiere crear: es el vínculo de él con el otro porque quiere que sea de ese modo. Así el tiempo da forma a las andanzas que cotidianamente hace. Sí, esto es una contradicción que sofoca la respiración de la que nadie se escapa porque se parte de una andanza que es tiempo: la vida. Esa vida que es infierno y que brinda la posibilidad de negar más sufrimiento; o si se quiere ver felizmente esa nítida alegría que se atesora solo unas cuantas veces. Todo esto es un fragmento, la andanza es uno de tantos fragmentos que se torna discurso y excurso a la vez en la que el espacio es también poesía. El se usa así mismo: es signo y forma que se dobla y desdobla en un filo. Él lo hace así mientras camina: Enseña a usar el lenguaje. Los signos y las formas para tornarlas doble filo. Ian se funda y se fundamenta en su poesía o simple y sencillamente se destruye sin más explicaciones: El canario se vuelve canto de sí mismo y con este lleva el árbol del reposo a una lenta muerte: un árbol seco con HOJAS secas. Hace del canto del canario la muerte del árbol; una primavera que se torna invierno canto de vida que se hace constante en muerte: canario-árbol, vuelo-reposo que quiere negar algo. Interpreto sí, quizás el futuro sufrimiento de otros.Así pues su canto en la calle se torna apacible y anárquico. La voz resuena entre oídos ensordecidos por la apatía y la decidía. Es un tiempo acumulado, ciudad no añeja que se ha ensordecido por las detestables risas de hipócritas. Para que hacer infiernos si ya se vive en uno. Ellos que condenan con sus risas atrofian la posibilidad de aquello que se torna canto del canario. Ellos, niegan eso que Es el fuego que se reanima con su condenado. Aquí está la tardía tempestad que se hace presente: es el tiempo que se condensa en las andanzas.
miércoles, 21 de mayo de 2008
LA FILOSOFIA BASTARDA ES LA FILOSOFIA PERENNE
El pequeño budda, ya dejense de tantas babosadas. Eso de la filosofía Perenne es una blasfemia o... es más es más señor Axlugo esa filosofía que edita Kairos sólo es para burgueses brabucones de sepa...
lunes, 19 de mayo de 2008
FILÓSOFO TÁNTRICO
Aurobindo, Aereopagita seudodionisio, Radhakrisna, Omraam Mikael, Bohme,Osho, Krishnamurti, Blake, Plotino, Alan Watts, Lao Tse, Emerson, Swedenborg, Confucianizar la realidad, doctrinas subhistóricas del Corpus Hermeticus y la Filosofía Perenne.... en ellos me zambullo todos los días y floto en el instante supremo del eterno presente.
Despreocupado de las grotescas horas del tiempo.
"Si me preguntas que es el tiempo no lo sé, si no me lo preguntas lo sé", había dicho San Agustín.
Y entonces cuando vea a la Bondad Suprema te lo contaré y luego te dire que yace en tu interna suavidad de la noche que nos acaricia.... y las estrellas ociosas que nos deleitan con su brillo mágico... las estrellas son bondadosas porque nos observan nuestra tragicomedia con dulzura desde otro plano... el majestuoso sol es bondadoso brindándonos su calor... y la luna misteriosamente plateada y frondosa ¿Cúando fue la última vez de aquella implacable luna que se sumergía en los horizontes?
El mundo es bondadoso
El alma humana es bondadosa
mi bondad es bondadosa
el perro que vagabundea sin hueso alguno es bondadoso
y sobre las tristes calles el señor de harapos rancios es bondadoso
la realidad en si misma tiene que ser bondadosa y entonces habremos atraido el Eden a la tierra
Axlugo
Despreocupado de las grotescas horas del tiempo.
"Si me preguntas que es el tiempo no lo sé, si no me lo preguntas lo sé", había dicho San Agustín.
Y entonces cuando vea a la Bondad Suprema te lo contaré y luego te dire que yace en tu interna suavidad de la noche que nos acaricia.... y las estrellas ociosas que nos deleitan con su brillo mágico... las estrellas son bondadosas porque nos observan nuestra tragicomedia con dulzura desde otro plano... el majestuoso sol es bondadoso brindándonos su calor... y la luna misteriosamente plateada y frondosa ¿Cúando fue la última vez de aquella implacable luna que se sumergía en los horizontes?
El mundo es bondadoso
El alma humana es bondadosa
mi bondad es bondadosa
el perro que vagabundea sin hueso alguno es bondadoso
y sobre las tristes calles el señor de harapos rancios es bondadoso
la realidad en si misma tiene que ser bondadosa y entonces habremos atraido el Eden a la tierra
Axlugo
FANTASMA IAN
partió y se fue desde la nada existencial
- hacia las relampagueadas luces del infinito vacío,
sólo dejó una incompleta obra poética de histrionismo
-de actos -caos y desorden
-más de 100 veces vomitó el academicismo
-al final no se encontró en su recorrido por los caminos de los excesos
-nunca entendí su lenguaje drogado
-las 24 hrs tenía encima un insano demonio
-bailarín histérico de corredizas en los pasillos universitarios
-que provocaba un miedo bizarro a los estudiantes squares
-su anarquismo fue puro y también incomprendido
-ahora has de estar conversando con maikovski -DE LAS REVOLUCIONES FRACASADAS
yin Ian yin Ian sólo te falto esa conexión
que cualquier SER HUMANO soporta cotidianamente para existir
AXLUGO
- hacia las relampagueadas luces del infinito vacío,
sólo dejó una incompleta obra poética de histrionismo
-de actos -caos y desorden
-más de 100 veces vomitó el academicismo
-al final no se encontró en su recorrido por los caminos de los excesos
-nunca entendí su lenguaje drogado
-las 24 hrs tenía encima un insano demonio
-bailarín histérico de corredizas en los pasillos universitarios
-que provocaba un miedo bizarro a los estudiantes squares
-su anarquismo fue puro y también incomprendido
-ahora has de estar conversando con maikovski -DE LAS REVOLUCIONES FRACASADAS
yin Ian yin Ian sólo te falto esa conexión
que cualquier SER HUMANO soporta cotidianamente para existir
AXLUGO
viernes, 16 de mayo de 2008
QUE IMPORTA SI SOMOS RACISTAS
Yo escribi sobre LOS TAPATIOS Y EL SER TAPATIOS, y de antemano debo decir que el racismo es consecuencia de ser excluidos, acaso, no nos sentimos excluidos, somos parias en nuestro lugar de origen, entonces porque el señor Carajin se molesta, debo decir que la libre expresion atañe todo lo que nos rodea. Somos racistas porque el mundo nos hizo asi, somos soberbios porque es delicioso ser soberbio, somos cinicos porque no queremos salvar al mundo, no nos importa la trascendencia, solo nos importamos nosotros ¿porque? Porque el mundo que nos rodea nos ha dado la espalda. Debemos ser fraternos, solo si vale la pena, con todos, nunca.
Nuestro pensamiento politico es el siguiente señor Carajin: No respetar lo establecido, mofarnos de lo que nos rodea y ser criticos del mismo. Si, la verdad es que los negros y su rap es una molestia auditiva y visual, es cierto que yo no me casaria con una negra porque no quiero que mis hijos salgan prietos ¿porque? por que usted los despreciaria señor Carajin,los tildaria de "prietitos" y la verdad pobres de mis hijos negros sufririan mucho.
La realidad es esta, es racista todo el mundo, yo no andaria con una gorda, con una fea, con una furcia, con una chilanga ¿porque? por que yo me doy mis aires de grandeza y no tendre nada en el bolsillo, pero tengo un orgullo de ser tapatio que me impide hacer eso. Es cuestion de enfoques. Y como lo respondi anteiormente, sere racista pero soy buena onda con mis camaradas, sean de donde sean, y saben ellos que pueden confiar en mi ¿porque? por que veo el mundo desde la optica de que el mundo es un desmadre.
saludos desde el Infierno
Nuestro pensamiento politico es el siguiente señor Carajin: No respetar lo establecido, mofarnos de lo que nos rodea y ser criticos del mismo. Si, la verdad es que los negros y su rap es una molestia auditiva y visual, es cierto que yo no me casaria con una negra porque no quiero que mis hijos salgan prietos ¿porque? por que usted los despreciaria señor Carajin,los tildaria de "prietitos" y la verdad pobres de mis hijos negros sufririan mucho.
La realidad es esta, es racista todo el mundo, yo no andaria con una gorda, con una fea, con una furcia, con una chilanga ¿porque? por que yo me doy mis aires de grandeza y no tendre nada en el bolsillo, pero tengo un orgullo de ser tapatio que me impide hacer eso. Es cuestion de enfoques. Y como lo respondi anteiormente, sere racista pero soy buena onda con mis camaradas, sean de donde sean, y saben ellos que pueden confiar en mi ¿porque? por que veo el mundo desde la optica de que el mundo es un desmadre.
saludos desde el Infierno
jueves, 15 de mayo de 2008
¡Pero me entendiste! ¿no?
Si la principal motivación de este medio es expresar la opinión crítica por medio de la palabra escrita, quizá sería pertinente cuidar que las palabras expresen de un modo ordenado y claro lo que contienen. Fuera de un purismo vacuo y obstinado cuestiono: ¿Será que como las palabras no son releídas tampoco las ideas son reflexionadas? Ba a ser difisil que alguien te tome en cerio sin correjirte asi .
ANTIMACACOS
miércoles, 14 de mayo de 2008
SIN PROSTITUCIÓN MENTAL LA LIBRE EXPRESIÓN FRACASA
Dando respuesta y como individuo anónimo que era en este espacio les digo que es absurdo no masturbarse mentalemente, es el mismo tabú puesto al sexo: tabú a la masturbación que permite conocer lo desconocido y conocido a la vez. Soberbia pretención de padres dictadores y autoritarios jerarcas. Si bien creo en la opinión y en la discusión de cualquier tema me parece absurdo que se haya dispuesto mi nombre en un espacio en el que nos mantendríamos anónimos: quien haya puesto mi nombre sólo prevé insolente incapacidad de argumentar y solventar una discusión por muy mofona que sea: pura estupidez de su parte. Si ese es un medio de obstruir la libre expresión del espacio (mostrando los nombres como ataque) renuncio a seguir escribiendo y sí dejo dicho que entonces la intención de expresar lo inicial se fulminó mostrando el nombre sin siquiera saber quien fue el que inició con el tema del racismo y los negros. No escribiré nombres porque me sostengo en lo inicial del proyecto pero lo que si creo es que su incapacidad de discusión es terriblemente autoritaria y carente de argumentos.
Su falsa seriedad a quien quiera que haya escrito mi nombre es muestra de su incomprensión en la construcción del conocimiento. La existencia sin absurdos, incoherencias e incluso particularidades es pedanteria intelectual. Si su pretención es hacer un Blogg serio al modo del estúpido de Obrador pueden irse a la mierda, sobre todo quien quiera que haya escrito mi nombre en el espacio. Sin izquierda, sin derecha, ni centro. Me sostengo, toda partidocracia es una basura.
Lo he dicho soy intolerante y hasta racista si quieren, me da igual no me disfrazo con absurdos pretenciosos. Y si hablar de racismo les da miedo se han metido en tremendo lio. Así que renuncio a seguir escribiendo en el blogg con pseudónimo o nombre. Pero haré notar que este blogg no permite expresarse libremente a quien pretenda tratar particularidades incluso de su vida diaria. Y espero que quien haya escrito el nombre también muestre el suyo.
todo este embrollo de racismo y negros lo ha creado un individuo:jairo.
sencillamente debe aceptar que eres intolerante hacia otras personas como expresas con el de los lonches. admitir que no te caen ni en la punta. ahora toda esta guazàbara se ha desenvuelto en rollos incoherentes, sin objetivo y valemadrismo, o sea cuales son los verdaderos pensares cuando se engulan de VOYERISMO Y PROSTITUCION MENTAL. solo veo masturberìo de palabras secas, vacuas, esteriles, etc.
martes, 13 de mayo de 2008
La democracia de los negros es una mentira
Como respuesta al seguramente ciudadano Axlugo le digo sin ofenderle que no sabe de lo que habla. Debería conocer el contexto de los ghetos negros en donde usted seguramente sería el primero en ser excluído: escribe sin saber. La supuesta libertad y democracia buscada por Marthin Luther King (que es muy respetable) hoy representa una total esclavitud: libertinaje barato que le da risa a los conservadores blancos porque finalmente los negros hacen justo lo que ellos desean. Usted no acepta su racismo porque en el fondo odia a los negros y se niega a aceptarlo. Usted seguramente es un mestizo mexicano que sabe leer, con piel blanca y medios intelectuales, pero me pregunto: Ese mexicano mestizo ¿sabe de la condición de los negros no estadounidenses que viven en Africa? ¿Por qué habla sólo de la música Jazz que no representa masque la imposibilidad negra de acceso a la música clásica? ¿Por qué no habla de la música de pequeños países de raza negra y pobre que usan cualquier recurso e ingenio para hacer música? Ese mestizo mexicano, cultivado: ¿desea esa democracia negra que tanto han envidiado a los blancos que los han dominado desde hace siglos; y que ahora pretenden dominarlos con ideas como democracia y libertad?
¿Pretende hacerle creer al variado público lector de este espacio que usted es un negro mexicano? ¿Por qué mejor no acepta sus condiciones inmediatas, trabaja por usted, para usted y mejorar su entorno inmediato y deja de escribir perogrulladas y discursos barateros articulados por blancos xenófobos y racistas? Usted ni es negro, ni ha trabajado como esclavo para sobrevivir, ni creo que lo vaya a hacer. Aceptese como es: si es racista digalo y ya. No esconda aquello que detesta, hagalo claro. No salga con Malcom X y ese negro Jordan que no es masque un deportista atestado en dinero al que seguramente le importan un carajo los negros pobres de Costa de Marfil "que por cierto hablan francés". No escriba tantas burradas que de esos discursos baratos de políticos de tercera la gente con civilidad como un servidor está harta. Cuídese y no le crea tanto a los propagandistas negros controlados por el capital de blancos
ATTE.... NEGRO CUCURUMBE, hijo de la negra tomasa y amante de la música electrónica
jueves, 8 de mayo de 2008
En defensa del cara-jin
Pues me parece que son muchos contra el representante de la rebeldía antiprietita. Primero, creo que los proyectos de Axel son buenos y serían mejor si los liberara de tanto izquierdismo sesentero y barato. Segundo, creo que su racismo es naturalito: le fluye diciendole prietitos a los que venden lonches podridos: le doy la razón. Tercero, creo que su idea BEAT es muy a la Fritz, pero la verdad que Fritz el gato es una idea muy gringa. A menos que quiera ser muy BEAT igual que Fritz el gato, es decir: MUY GRINGO. Cuarto, se niega a usar corbata o ropa para trabajar, pero yo le pregunto: ¿Es terrible ganarse la vida vendiendo la fuerza de trabajo para sobrevivir dignamente aunque nos tengamos que disfrazar para trabajar? Quinto, propongo que mande al demonio sus panfletos, pseudorevistas y copias de mala calidad para hacer una revista con formato. Sexto, Axel no se animaría a desvestirse y andar desnudo en la calle, es demasiado conservador como para hacerlo...
Ribexa zata
Ribexa zata
Necropolis CUCSH.
Digan no a la apatia del pensamiento critico: el academisismo, con sus profesores y administración, así como el estudiantado.
Como no recordar auqellos viejos tiempos y aquellas generaciones que se movilizaban politicamente dentro del CUCSH tanto en sociología como en filosofía. Aquellas generaciones que aunque fueran una revoltura de revolucionarios Marxistas izquierdosos Guadalupanos adoctrinados, exigian derechos que todo estudiante le toca por ley. Ahora ni quien participe por lo menos de una asamblea que le haga contrapeso a los dominadores o grilleros de la FEU que nada más acaparan los recursos economicos y las decisiones politicas de lo que se tiene que organizar en el CUCSH.
De ahí que el titulo de este pequeño comunicado que sirva para analizar y ubicar en que situación se encuentran los estudiantes del CUCSH, cuya condición se asemeja a los cuerpos muertos, de la cual no hacen nada y quedan inertes.
Samael
Como no recordar auqellos viejos tiempos y aquellas generaciones que se movilizaban politicamente dentro del CUCSH tanto en sociología como en filosofía. Aquellas generaciones que aunque fueran una revoltura de revolucionarios Marxistas izquierdosos Guadalupanos adoctrinados, exigian derechos que todo estudiante le toca por ley. Ahora ni quien participe por lo menos de una asamblea que le haga contrapeso a los dominadores o grilleros de la FEU que nada más acaparan los recursos economicos y las decisiones politicas de lo que se tiene que organizar en el CUCSH.
De ahí que el titulo de este pequeño comunicado que sirva para analizar y ubicar en que situación se encuentran los estudiantes del CUCSH, cuya condición se asemeja a los cuerpos muertos, de la cual no hacen nada y quedan inertes.
Samael
Creo que es lo que quieres ¿no?
jajaja no no no no no!!!! lamentablemente te puse atención, creoq eso es lo q quieres no? q cantidad de palabras entrelazadas con la más mínima coherencia humana!!! somos el resultado de migraciones desde un principio, somos fusión de culturas y grupos humanos desde el principio, q no lees o escuchas teorías del inicio del hombre en éste planeta? imáginate si todos pensaran eso?!¡!? jajajaja ya todos se estuvieran odiando más de lo q ESTÚPIDAMENTE lo hacen, "razas" q es eso? sólo son variedades humanas q se adaptan al medio natural por supervivencia ( sin sonar muy Darwinista) otra cosa es q con la "civilización" y "tecnología" nos translademos más facilmente y ya sin tanta NECESIDAD de buscar alimentos o un mejor ecosistema para vivir, se tardaron miles de años para definirse esas variedad las cuales están en constante cambio debido a la Evolución o A-evolución, según la perspectiva de cada quién. No hay que irse a los extremos, ni regionalismo ni federalismo, sino terminariamos como algunos países q por querer someterlos a un federalismo se tornaron de lo más regionalistas. Alguna vez deseé lo mismo, q nadie invadiese el país, pero q han hecho nuestras familias en algún momento de la historia? IDENTIDAD? PUEREZA? es difícil saber q es eso, se ha querido pensar tenerla pero...tal vez CULTURA es lo q deseas transmitir como núcleo de tu mensaje, pero todo se transforma, las individualidades forman el todo, considero admirable predicar lo q una cultura demanda,actualmente rige más la "CULTURA" del DINERO Y el llamado "shopping" ... pero q afán de clasificar, nominar y atribuir, nunca se tendrá contenta a la gente y menos con esas ideas limitadas q menos dejan evolucionar integralmente al ser , en la COEXISTENCIA q todavía no s entienden. creo q se lama respto y coexistencia la q nos puede permitir vivir mejor, porque si no se la van a vivir peleando ...como ya costumbre es. Aunque eso sí, q alguien más venga con ese tipo de ideas de supremacia absurda y quiera imponerlas y someter!!! es una total muestra de ignorancia y delirio absurdo, ahí es cuando se debe de actuar pero nopara demostrar lo mismo ridiculamente, sino para aclarar el derecho de antigüedad y llegar a un acuerdo de convivencia.
divergencias convergentes
miércoles, 7 de mayo de 2008
Mocos y sutileza
Se me apetece un tanto recomendarles una actividad: sacarse los mocos con sutileza. Mandar todo a la mierda sin otra pretención que sentirse los principes de lo que se les antoje. Sientanse en cuanquier lugar, persignense delante de un poste, luego rasquen la naríz. Miren a su alrededor, comanse un poco de hambre cotidiana, alimentense de sus dicharaches, escuchen las voces de muertos, recen por la dignidad de las putas; Dignense a escupir su imagen en un espejo. En seguida, comprendan que todo aquello que se les figura problema son simplezas, aplasten mierda de un perro, codifiquen la moral hablando de ella. Luego, dense cuenta que los otros permanecen, además que la pasividad los absorbe. Ayunen cada miércoles y pidan por ustedes, porque no hay nadie y en la nada están los otros que son tú. Finjan que todo sucede, atemoricen su conciencia con dósis de imagenes de un mundo atrofiado. Opriman el rec del control: hay una pelicula porno que significa conservadurismo... Representa tu teatro ya que no hay público, los otros son lo que te creas: a veces nada a veces todo. Saluda a un perro, dile hola y sacale la lengua. Juega con la palabra, pero no mates con ella...
Ribexa zata
NO TODOS SOMOS TAPATIOS
Asi, en el comentario anterior se dice que somos "apatios y jalisquillos". Dejeme decirle señor Axlugo que segun las estadisticas los tapatios somos una minoria, usted cree que una ciudad que en 1954 tenia 250,000 habitantes crecio a lo que es hoy con la fecundidad de esos tapatios. La ciudad a crecido con gente de otras latitudes de lo que llaman Mexico, con macacos y chilangos se ha llenado la ciudad, usted cree que los verdaderos tapatios no nos da coraje que gente de fuera se lleve toda la riqueza de nuestra polis (disculpe pero es la verdad), es real que una ciudad se nutre con gente del exterior, pero, cuando crece desorbitantemente acaso, no cambia su vida cotidiana, su vida social, no cree usted señor axlugo que desde 1985 cuando llegaron los chilangos huyendo del D.F. hacia esta ciudad no cambiaron el panorama urbano, acaso desde esa epoca no se transformo la ciudad, acaso los sinaloenses no han destruido el mundo de los "tapatios" si, esos que amamos "nuestra ciudad" porque es nuestra de nadie mas. Y no vamos a dejar que la sigan destruyendo, es hora de que los mandemos al exilio, que se vayan a sus ciudades de origen, que destruyan su ciudad, ya estamos enfermos de tantos en esta ciudad. Y por favor Carlos Briseño no es tapatio es de un municipio de Jalisco, como casi todos los investigadores y administrativos de la UdeG, no es la Ude G, es la Universidad del Macaquismo, mueran los malos "tapatios" que no lo son, porque los que si lo somos (y a mucha honra, despues de muchas generaciones de vivir aqui) nos volveremos mas radicales y mas violentos y racistas, hasta devastar a los macacos, mandarlos al exilio permanente y criticando la estupides de los politicos que no aman su ciudad. Como ese Garza que es un Coahuilense, que tiene que estar haciendo aqui a su ciudad a chingar a otra parte.
saludos
el tapatio radical
saludos
el tapatio radical
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)
