Entonces el infierno son los otros y aquellos el paraíso.

Si tal vez o sólo entonces el mundo dejará de pedorrear banalidades yo y usted cooperaríamos para que las Naciones Unidas se convirtieran en Unidas Naciones y enfrente de la casa del otro le podríamos poner ese nombre a su calle pero también es necesario decirle a aquellos que yo y usted estamos presenciando ¡babadalgharaghtakamminarronnkonnbronntonnerronntuonnthunntrovarrhounawnskawntoohoordenenthurnuk! para concluir gritando en el cielo que dimos en el clavo para la deconstrucción del “yo” (fórmula einsteniana sacada de la ecuación A=Z♪ > poética noética. )
Solamente un antidogmático se expresa no frecuentemente así, soy semejante a aquel a quien al reconocerlo como hombre, fundo para que me reconozca como tal. El hombre es una máscara, es lo que no es y no es lo que es. Así que yo y usted es un silogismo puñetero, el otro es lo que importa y sin aquellos no tiene valor.
El yo llueve salamandras y reptiles por lo tanto existe la necesidad de repararlo lingüísticamente con otro yo (que no sea yo y usted). No con mi mismidad ni con usted, recuerden que yo y usted no existen sino solamente en la mente de algunos otros, por ejemplo, si yo no es exactamente otro, tiene no obstante la notable propiedad de errar sin perderse entre el fuera y el dentro. Yo es otro y otro es yo: es el sentimiento de todo proletariado un poco consciente. Por consecuencia el otro es un juego y aquellos dedujeron que yo no es nadie, pero al mismo tiempo yo es todo. En última instancia, yo soy que soy y, yo y usted y los otros y aquellos tecnificamos el valor equivalente.

Chespiritu, desde Germania

No soy yo sino el otro

Que buena limosna, los dioses deben de estar felices, de fiesta. La algarabia de la donacion, el turisomo alternativo, pero no soy yo es el otro, si aquel que me dio vida, me crispo al infinito como una cascara de platano debajo del zapato metafisico. No soy yo, no no soy yo, es el infeliz del dia de fiesta. Brindo con Ud hermanos, por lo invisible y contemporaneo.

Heraclito Monteamor

sicoanálisis de lo escrito en este blog.

DETECTANDO UN PENSAR ASISTEMÁTICO.

autoderrota imparcial desencantos e inmagnanimidades recurrentes por la vida que se desenrolla como un manifiesto de desolaciones. Las habitaciones de tu mente desquebrajan, en las ventanas al fondo los horizontes se cierran con la vertical del hombre; una puerta al fondo, las puertas no son para entrar y salir, únicamente para estorbar. Las puertas de lo desconocido ¿quién va entrar primero? ¡asoma! viaje surreal
El Señor Valdepeñas en su carro majestuoso y con placas del Estado Mayor, acomodaticio el hombre, va a presenciar la opereta de Larga Sinfonía de la Podredumbre Humana. Lo acompañarán los hombres de Estado para continuar en un banquete de asuntos internacionales: COMERCIALIZAR LA VIDA. El Señor Valdepeñas no sabe realmente que él es el protagonista de la opereta junto a su compinches Hijosputa. Ellos han creado de la vida un moderno teatro absurdo; pero no se trata de ver quien es más títere, sino de salir del Samsara, y de que cada día no nos cosifiquen más. Lo único que sé es que la juventud norteamericana es la más idiota del planeta y lo que me conmueve realmente es que las agencias-mafias tipo CIA nos vendan plastificadamente este "modelito"... Cancún es tierra de ineptos junto con sus cangrejos rellenados exóticamente al mojo de ajo, y sus arrugados dolarucos. De ello koyanisgatsi se había dado cuenta hace mucho tiempo y por ello se refugiaba en el solar ocio de lo discontinuo, a veces no alcanzaba a distinguir entre el ocio formal y el ocio indisciplinado, aquél que formaba parte de la tradición visionaria y el razonado desvarío de los sentidos, y las facultades; koyanisgatsi emprendía la prometeica idea de «contemplar el mundo en un granito de arena». Era tanto lo que lo había conducido a sus reflexiones que en su libreta había escrito algo que ya recitaba de memoria por las calles: AQUÍ LES ENTREGO SU CIVILIZACIÓN COMERCIAL.
Así que koyanisgatsi enfatizó que el Señor Valdepeñas y su clase parasitaria debían de ser erradicados y extinguir su modernizado feudalismo, así que estudiaba en las noches calurosas para convertirse en un bodhisattva social que en términos anarquicos y antiguos era el equivalente al código de los samurais, no obstante sin peleas y guerras, sino de salvación inconmensurable... salvación de uno mismo y los demás para no caer en los monotonos arquetipos de la masificación. Por aquel entonces koyanisgatsi se embebía del complejo de edipo y sus símbolismos, creía que era algo universal pero en bases sociales y por ello, lo apropio a los términos sociales de fornicar con la madre (la vida), y matar al padre (el status quo, el Estado absolutizador). Follar con la madre, es decir hacer el amor con la vida misma, significaba armonizar en el entorno y saborear bálasmos de existencia vivificadores del espíritu. Matar al padre era eliminar el estado de cosas petrificadas cuyos sistemas envenenan la vida misma como la economía, la publicidad subliminal, el petroleo, la industria. Así que edipo lo estaba salvando -creyó él- pero aquello era cortamente y muy relativo así que necesitaba buscar nuevos paradigmas que dieran con ese elixir de la vida que él ya estaba bebiendo

Axlugo

DESCRIBIR EL MUNDO GROTESCO
escribir es lo que falta para recrearnos con nuestras ideas e interpretaciones.... es decir conocer trayectos y proyectos... una multiplicidad de ocasiones de sentir y presenciar una vision pura de los espiritus que quieren ver realizados nuevas operaciones mentales para reinventar nuevas formas de convivio... nuevas costumbres... y asi... por otro lado imaginariamente espacializarnos y desespecializarnos del bochornoso academicismo de los grises hombres que sitian las Universidades, llenos de petulancia, mientras sus investigaciones que ni siquiera ellos quieren leer porque saben que son planas y repeticiones de lo repetido... escribir es un misterio de descubrimientos porque un alma deduce espejos inconvexos y paralelos con el mundo que queremos transformar -es la odisea de la mente metarrelatada con significados/significación -novelizar el mundo con sus profundidades de tristezas, con sus conquistas incognocibles descubiertas por espíritus aventureros

LA FILOSOFÍA DEL ARTE POR EL ARTE recompondría las relaciones entre deseo y realidad. uno se asoma a los abismos del ser para extraer la visión más inmaculada, los componentes para desgarrar esas telarañas de la vida cotidiana.

Axlugo

¿EXISTE LA POLITICA EN MEXICO?

La politica comienza en la ciudad. Sin politicas que incluyan a TODOS, y con ello me refiero a todas las posiciones politicas, ideologicas, que fluctuan en las ciudades de todo el mundo. Un caso que a todos incumbe es aquella sobre la estetica de la ciudad. Quien se puede sentir orgulloso de una ciudad con histeria colectiva ¿donde queda la calidez que emana un cuerpo social? Calles en total conflicto, avenidas sin puentes, calzadas donde nadie camina, etc., el caos en su amplia dulzura.
Y no solo eso, el caos que compete a una ciudad se refleja en el sentido que todos le damos a ella. Sin una conciencia total con respecto a lo que estamos haciendo en una ciudad, no creo que se refleje una solucion a todas ellas. Ademas, una ciudad donde se le da prioridad al automovil, que puede hacer el trotamundos,. Recordemos que el trotamundos le da sentido a la ciudad, a sus calles, a sus formas esteticas. Asi que darle prioridad a este elemento sutil y util de las ciudades es rescatarlas del amo de la pista.